El cuadernito de campo

  Desde sus inicios disciplinares, la antropología se ha interesado por la las prácticas y el desarrollo de distintas clases de tecnología. Ya sea a partir de enfoques evolucionistas, desde el materialismo histórico, o con un abordaje posestructural , posmoderno y poscolonial, se ha dado cuenta de los aspectos socioculturales de la las prácticas materiales y distintas herramientas, como pueden serlo una aguja de coser hecha de hueso, la escritura, o la internet. Efectivamente, ninguna de esas innovaciones está aislada del contexto material en que surgió, del fin con el que fue creada, o de las relaciones sociales de producción. " Pero, Cuadernito , ¿qué tiene esto que ver con un juego kawaii de mundo abierto? ” , se estarán preguntando. Para empezar, después de pasar unas 6 horas (no consecutivas) explorando el mundo de Miralandia y familiarizándonos con Nikki , Momo y su sistema mágico, podemos ir adelantándoles que la respuesta tiene que ver tanto con la construcción de este m...

La película perteneciente al subgénero cómico del falso documental relata, con la ayuda de camarógrafos “protegidos con crucifijos”, la “vida” cotidiana de un grupo de vampiros que comparte una casa en Wellington, capital de Nueva Zelanda. En esta entrada* busco reflexionar en torno a ciertos elementos narrativos desde una perspectiva antropológica, enfocándome particularmente en las distintas clasificaciones y formas de ordenar lo sensible que los vampiros ejercitan sobre sí mismos y el mundo, y a su vez, aunque en menor medida, las que el mundo tiene de los vampiros. La historia comienza apropiadamente de noche, justo en el momento en el que el equipo de filmación registra la salida de Viago de su ataúd tras ser despertado por el sonido de su despertador. Esta escena, al igual que muchas de las que le siguen, establece una relación intertextual con otros relatos de vampiros, al incluir el topo folklórico del ataúd como cama, a la vez que los parodia al asociarlos a objetos o práctica...